ХОЧУ ПОДЕЛИТЬСЯ
«А помните, как это было в детстве? Те утренники в садике… и мама. На платье из хэбэшного отреза всю ночь снежинки, блестки пришивала».
Ну кого из тех, «кому за…», такие бесхитростные строчки не растрогают, не вернут в уже такое далекое детство. Вот и я попыталась вспомнить свои первые новогодние утренники.
Самая-самая первая оставшаяся в памяти «Елка»: конец 50-х, мне – не больше пяти лет. Караганда, большой зал на знаменитой шахте им. Костенко. Я плачу на балконе, где спряталась от Деда Мороза. Но плачу уже не от страха, а потому что вижу, как две мои пятнадцатилетние тетушки выбирают лучшие конфеты из предназначенного мне кулька.
А вот был ли на мне новогодний костюм – не знаю. Скорее всего, нет. Отчетливо помню, что почему-то «снежинкой» мне быть не довелось. Наверное, потому что в детский сад не ходила. А картину «мальчики – зайчики, девочки – снежинки» лицезрела уже в конце 80-х на новогодних утренниках дочери.
Моим первым (во всяком случае запомнившимся) новогодним костюмом был «Миру – мир»: именно так гласили приклеенные на голубое платье бумажные буквы, а на голове сиял символ мира – бумажный голубь.
Следующее воспоминание – костюм китайской девочки. Главный атрибут – зонтик. Это было в пору еще хороших, не испорченных отношений с Мао Цзэдуном, когда именно китайские мандарины были символом Нового года, а атласные, расшитые шелком покрывала – образцом качества и долговечности.
Позже: активная пионерка, потом комсомолка, отличница… «переквалифицировалась» в Снегурочку, помогающую Деду Морозу-учителю праздник проводить.
И вот теперь думаю, а случайны ли были мои первые, такие слегка «политизированные» костюмы? Знаю, что идея была моей, мамино – только исполнение. Не было ли это «началом пути» к выбору специальности – «преподаватель научного коммунизма» и активной жизненной позиции, от которой до сих пор избавиться не могу.
А если серьезно, то популярность тех или иных новогодних костюмов не абсолютно, конечно, но очень во многом отражает особенности эпохи, в которую они создавались.
Маму, детство которой выпало на предвоенные и военные годы, спрашивать не пыталась, какие уж праздники и костюмы, когда в школу ходить было не в чем.
Но читала, что после официального разрешения новогодних праздников в 1935 году стали популярны костюмы, отражающие новую реальность: «Цветы», «Национальные костюмы советских республик», «Серп и молот», «Чапаев» и даже «Анка-пулеметчица»…
Но возвращались Арлекины, Коломбины, Мальвины, Дюймовочки, Снежинки и Зайчики. Видимо, их мастерили мамы, помнящие свое гимназическое детство. Вряд ли об этих сказочных героях знали родители, научившиеся читать в пору ликвидации неграмотности.
Не нашла я воспоминаний о детских новогодних костюмах не только военной поры, но и конца 40-х – начала 50-х годов. Самым маленьким клочкам ткани тогда находили более нужное применение.
Страна из руин поднималась, тогда и началась массовое: «мальчики – зайчики, девочки – снежинки». Но не только.
Думаю, что от костюма «Царицы полей» меня уберегло только то, что в школу я пошла в 1964 году, а в октябре инициатор культивирования кукурузы «от Москвы до самых до окраин, с южных гор до северных морей» Н. С. Хрущев первым лицом государства уже не был.
Но сколько было «ракет» и «космонавтов» в картонных цилиндрах, помню хорошо. Многих наряжали звездочетами – делали шляпу-конус из картона или какого-нибудь старого календаря, обклеивали звездочками из фольги, на плечи надевали накидку из черной ткани. Девочки-ночки выглядели похоже: в темных платьях и коронах со звездами. А для мушкетеров вырезали из картона шляпу с широкими полями, красили ее черной гуашью и приклеивали перья. Той же гуашью подрисовывали усики на лице. Накидку шили уже голубой или синей, иногда с крестом, и еще мастерили шпагу из обтесанной рейки. Вместо эфеса у нее была крышка от банки.
А в конце 60-х – начале 70-х, когда по экранам кинотеатров пронесся Гойко Митич в образе благородного индейского вождя, у новогодних елок появились ковбои, индейцы… И, конечно, Фантомас. Благо, капроновые чулки уже дефицитом не были.
Новогодние костюмы и сегодня часто создаются по образу «киношных» героев. Пришли на телевизионные экраны диснеевские мультфильмы, и намного больше стало русалочек, суперменов, бэтмэнов, людей-пауков…
По поводу детских новогодних костюмов даже социологические исследования проводят. В эпоху огромного предложения готовых костюмов это делать несложно, достаточно изучить заявки на многочисленных маркетплейсах.
Несколько лет назад большая часть пользователей искали наряды героев мультсериала «Щенячий патруль», сериала «Маша и Медведь», мультфильма «Холодное сердце». Также отмечен повышенный интерес к супергероям – Человеку-пауку и Супермену.
Но и сегодня особенно ценятся костюмы «штучные», изготовленные своими руками. И появляются на наших новогодних торжествах батыры и «Байтерек», «ЭКСПО», «Рухани жаңғыру», «Семь граней Великой степи» и даже «Цифровой Казахстан».
Новая эпоха – новые костюмы. Пусть они будут красивыми, пробуждающими мысль, любовь к истории и стране. Мальчик, пришедший на праздник в образе «Цифрового Казахстана», пусть станет выдающимся программистом. И пусть в душах всех детей останется частичка характера их добрых, веселых, смешных новогодних образов!
С Новым годом!
Фото из открытых источников.
