О массовой депортации поляков в северные регионы Казахской ССР, охватившей около 200 тысяч человек из западных областей Украины и Белоруссии, шла речь на круглом столе в «Қоғамдық келісім», организованном общественным объединением поляков Акмолинской области.
– Казахстан стал домом для людей разных этносов, сегодня мир, стабильность и единство – основное богатство жителей нашей страны. Депортация поляков стала трагической страницей в истории польского этноса, но большинство из них обрели на гостеприимной казахской земле свою Родину, – отметила, открывая мероприятие, заместитель руководителя областного управления внутренней политики Гульмира Сабирова.
Участников встречи приветствовал консул Посольства Польши в РК Доминик Малек. Руководитель ОО «Объединение поляков Акмолинской области» Наталья Нагачевская отметила: казахстанское научное сообщество проявляет большой интерес к истории польского этноса в довоенные и послевоенные годы. По результатам работы казахстанских ученых создан академический курс по истории депортации поляков, который будет изучаться в учебных заведениях. Также объявлен республиканский конкурс «Мост поколений Казахстан – Польша», его участники занимаются исследованиями истории своих семей, пишут эссе, собирают документальные видеоматериалы, делают презентации. Победители конкурса на две недели поедут в Варшаву.
О своих исследованиях рассказала в докладе доктор исторических наук, профессор Евразийского национального университета имени Л.Н. Гумилева Арайлым Мусагалиева:
– История депортации поляков – это часть истории Казахстана. Вот воспоминания спецпереселенца из Акмолинской области, поляка А. Креницкого: «В дороге находились месяц. Прибыли на станцию Таинча – три домика. Затем нас пересадили на подводы и везли еще около 100 км. Ни речки, ни деревца, ни кустарника – ковыльная степь, ровная, как стол. Разгружаться велели у столбика с табличкой «Абдильман». Это название села, которое нам предстояло построить. Вместо обещанных домов нас встречали военные в форме НКВД. Мы все должны были ежедневно отмечаться у коменданта. За самовольное отлучение с места поселения грозила тюрьма. Только в Келлеровском районе спецпереселенцами из Подолии и Волыни построено 16 сел. Казахи из соседних аулов приняли нас спокойно. Они поняли: прибыли не оккупанты, а мученики, доставленные под конвоем и насильно удерживаемые на чужбине».
Из интервью спецпереселенки-польки из Шортандинского района А.С. Ставской: «В конце августа нас привезли на станцию и погрузили всех в товарные вагоны. Так мы ехали две недели. Потом привезли нас в Шортанды… В степи стояли домики, сложенные из самана, но они были не штукатуренные, не было нормальных ни дверей, ни окон, то люди уже сами устраивали, как кто мог. Так мы начали жить в Казахстане. Зима с 1936 на 1937 год была очень суровая. В одну комнату поселяли по три, по четыре семьи. Потому что когда нас только привезли, то топить нечем было, скот кормить тоже нечем. За 12 км было село Баскуль. Там жили казахи. И вот эти казахи узнали, что тут люди страдают. Они приезжали на бричках, на санях зимой, привозили дрова и сено для скота, так прожили мы эту первую зиму»…
Во время Великой Отечественной войны депортированные поляки приобрели статус спецпоселенцев, ограниченных в правах и прикрепленных к спецкомендатурам. Спецпереселенцам нельзя было выезжать далее 20 км, трудпоселки оказались в затруднительном состоянии.
«Теперь, как все пришли в себя, нагрянула война. Поляков и немцев забрали в трудармию в Караганду на угольные шахты. Так получилось, что забрали и моего отца. Всем было одинаково тяжело, – вспоминает бывшая спецпереселенка Анна Ставская. – Когда мужчин забрали, в колхозе остались одни старики, женщины и дети. Но им пришлось все равно и сеять, и косить сено, и собирать урожай. Этот урожай, в основном, шел государству. Потому что все понимали, что нужно кормить солдат. Было трудно, хлеб не давали, поэтому в 1942-1944 годах был сильный голод. Пришли эпидемии тифа и де-зинтерии. Люди умирали страшно, по несколько человек в день, потому что лечиться было нечем. И опять, как говорится, свет не без добрых людей: опять к нам приехали из Баскуля казахи. У них не было так, как у нас в колхозе, у них не забирали хлеб, мельница была. Казахи привозили нам на бричках отруби, люди были рады, мягкие отруби смешивали с семенами травы перекати-поле. Эта трава росла на посевах пшеницы. Когда очищали пшеницу, чтобы сдать зерно, семена травы люди уносили в овраги. Зимой, когда уже совсем нечего было есть, женщины на саночках ехали за 18-20 км от поселка, откапывали под снегом эту траву и привозили домой. Мололи ее на ручных жерновах и смешивали с отрубями. Пекли на печке пышки, а из чистых отрубей матери варили для детей что-то наподобие каши. Так вот жили во время войны»…
О жизни польских спецпереселенцев в послевоенные годы рассказали доктор PhD, ассоциированный профессор Евразийского национального университета имени Л.Н. Гумилева Махаббат Козыбаева и кандидат филологических наук, доцент ЕНУ Роза Мусабекова. А профессора Университета Яна Длугоша из города Ченстохова Беата Урбанович и Юлия Дзивоки в формате онлайн-конференции поделились семейными историями о жизни поляков в Казахстане.
Фото автора.
