102 года назад, в декабре 1922-го, в Петропавловске был образован один из первых в стране казахский педагогический техникум. В октябре 1941 года его объединили с Кокшетауским казахским педагогическим техникумом в городе Кокшетау.
Предыстория учебного заведения такова. В 1920 году в Петропавловске открываются курсы красных учителей. 3 ноября 1922 года комиссия Акмолинского губернского отдела народного образования приняла решение преобразовать трехгодичные курсы в педагогический техникум. Первым директором был Жумагали Тлеулин – выдающийся ученый, просветитель, общественный деятель, врач, один из представителей движения «Алаш».
Ж. Тлеулин внес огромный вклад в сохранение здоровья населения республики, организовал первые в истории Северного Казахстана курсы по подготовке казахских специалистов для школ и других учреждений, по изучению истории Казахстана в северном регионе.
Первый выпуск учащихся в техникуме состоялся в 1925 году. А год был особенный, именно на 5 съезде Советов КазАССР 19 апреля 1925 года было восстановлено исторически правильное название казахского народа и название республики. Первый выпуск учебного заведения стал большим событием в культурной жизни края еще и поэтому.
Губернская газета «Мир труда» 20 июня 1925 года писала: «После 5 лет учебы в тяжелых условиях мы имеем возможность дать первую помощь борцам просвещения в Акмолинской губернии. Мы выпускаем 40 человек, которые понесут свои знания в деревню и будут строить там советскую трудовую школу». Среди выпускников – восемь казахов.
Педагогический техникум, будучи первым средним специальным учебным заведением Акмолинской губернии, занимался не только подготовкой педагогических кадров, но стал одним из основных культурных центров притяжения наиболее способной, общественно активной части молодежи.
При исследовательской работе специалистами архива были изучены документы не только о первом учебном заведении, готовившем педагогические кадры из числа коренного населения для Акмолинского, Кокшетауского, Карагандинского уездов, но и сведения об учащихся. Так, в списках, датированных 1928 годом, среди учащихся значится: «Аубакирова Мархаба, 18 лет, срок обучения – 2,6, национальность – казак, род занятий родных – скотоводы».
В Северо-Казахстанском государственном архиве сведения и фотографии о ней были найдены по запросу внука. Архивные источники свидетельствуют, что родом она из города, называвшегося тогда Акмолинском, родилась в семье крестьянина-бедняка. Училась в первой казахской коммуне в этом же городе, там в 1923 году вступила в пионеры. Пионерские годы остались в памяти и были насыщенными.
Чуть позже уже сама как пионервожатая проводила среди сверстников работу в коммуне, вместе с ребятами организовывала концерты для жителей сел и аулов, проводила агитацию на учебу среди девушек… Заметив ее работоспособность, целеустремленность и патриотизм, Мархабу Аубакирову в 1925 г. принимают в комсомол.
На долю ее поколения выпали нелегкие годы, со своими исканиями, тревогами, сомнениями, трудностями и противоречиями. Плоть от плоти самой жизни, молодежь боролась, любила, страдала, поднималась в бой за справедливость, шла на подвиг. Вот такое поколение!
В 1925 году М. Аубакирова была избрана членом казахского центрального общества «Долой неграмотность». Конечно, всякое начало бывает трудным, но она старалась преодолевать все стойко.
Организовала красную юрту в Карагандинском районе Акмолинского округа, где собирала народ для бесед, обучала женщин грамоте, занималась агитационной работой и ликвидацией феодально-байских пережитков. Мархаба была среди своих товарищей ярким примером патриотизма, увлекала своим просветительским пылом, стремилась вместе со своими друзьями нести в народ умное, доброе, светлое…
В процессе учебы в техникуме активно участвовала в художественном студенческом казахском хоре, который на тот момент был единственным в Казахстане и 100 лет назад покорил московскую публику. Казахский хор был популярен, но судьба причастных к нему людей оказалась трагичной: руководители хора, директор техникума, все, кто содействовал, поддерживал первый казахский хор, позже были осуждены и расстреляны.
После окончания учебного заведения Мархаба продолжала свою деятельность. До 1931 г. вместе с агитбригадой ездила по районам Северного Казахстана, активно занималась политико-воспитательной работой… Так проходила жизнь во благо своего народа и Отчизны.
Интересно, что имя Мархаба означает «желанный гость», символизирует доброжелательность, душевную щедрость, милосердие, гостеприимство. Люди с таким именем являются лидерами, имеют такие качества, как решительность и целеустремленность в достижении своих целей.
Наша героиня – одна из женщин нашего региона, которая в первые годы становления Советской власти принимала активное участие в ликвидации неграмотности населения, в строительстве новой жизни. И осталась в памяти людей как пример духовного взлета в час испытаний, когда раскрывается стойкость человеческой личности, ее душевная красота.
Какое-то время Мархаба Галиевна жила в Алма-Атинской области, потом вернулась в Целиноград. За свой неустанный самоотверженный и нелегкий труд была отмечена неоднократно медалями, почетными грамотами…
Вот так в одном архивном документе содержится целая жизнь, повествующая о ярком примере патриотизма, верности и любви к своему народу.
Сауле МАЛИКОВА,
директор государственного архива СКО,
Гулбаршын САЛЫК,
член Союза журналистов Казахстана.
Фотографии предоставлены автором.
