Совсем скоро читающая аудитория казахстанцев сможет увидеть новое творение казахстанского историка, этнолога, писателя, педагога Жамбыла Омаровича Артыкбаева. Д.и.н., профессор Евразийского национального университета им. Л.Н. Гумилева, обладатель звания «Лучший преподаватель вуза» за 2012 год выпускает в свет научно-популярное издание «Абылай хан», посвященное легендарной личности правителя Великой степи.
Личность как зеркало истории
У «Акмолинской правды» оказалась редкая возможность встретиться и побеседовать с известным ученым, за плечами которого не один десяток научных трудов. Профессор Артыкбаев, будучи по специальности этнографом, одним из первых обосновал правоспособность народных легенд и преданий при составлении исторических картин. Читателям «АП» он рассказал о своей новой книге, творческих планах и интересных находках на территории области.
— Расскажите о своей новой книге «Абылай хан», чем она заинтересует читателей?
— В исторических преданиях казахов с давних времен основной категорией прошлого служат не исторические эпохи, а личности в них. Своими деяниями они словно оттеняют целые периоды. Как раз в этом и заключается один из основных принципов исторической памяти — персонификация истории. Следовал ему я и при анализе жизни хана Абылая — выдающегося государственного деятеля, восстановившего территориальную целостность Казахстана.
Для акмолинцев эта книга должна стать особенно важной. Множество событий, большая часть жизни хана прошла на земле Великой степи. В книге доступным, повествовательным стилем рассказывается о жизненном пути Абылая, об его учителях и наставниках, о многих событиях внутренней жизни общества, многочисленных войнах, которые вели в XVIII веке казахи.
— В Бурабайском районе до сих пор существует аул, носящий имя Ораза — воспитателя Абылая. В годы детства, юности будущего хана Ораз-аталык сыграл судьбоносную роль, — проводит параллели профессор. — В 1724 году в Ургенче погибла вся семья султана Абильмансура. Его аталык Ораз, спасая мальчика от гибели, спрятал его под казаном, а ночью, оставив свою семью, вывез в Туркестан. Семь лет Абылай инкогнито находился у Толе-би. Все это время аталык был рядом. И после этих событий жизнь Ораза была посвящена своему воспитаннику, ставшему впоследствии великим человеком.
С древнейших времен и до начала XX века
Практически одновременно с упомянутой книгой в свет выходит еще одно историческое произведение Жамбыла Артыкбаева. До этого момента в Казахстане еще не было столь масштабного труда, охватывающего сразу несколько исторических эпох. Четырехтомник «Казахское общество: истоки и история» затрагивает период с древнейших времен до начала XX века.
Содержание книг этой серии построено на исследовательских работах профессора. Каждое издание разделено на эпохи и носит свое отдельное название. Много новой, полезной и интересной информации об исторических событиях своего края почерпнут и акмолинцы. В первом томе, названном «Кочевники Евразии в калейдоскопе веков и тысячелетий», рассказывается о древности, раннем коневодстве, сейчас более известном как Ботайская культура.
Во втором томе «Казахское общество в XV-XVII веках: от империи к национальному государству» рассказывается о периоде распада Золотой орды и создании Казахского ханства. Исторические материалы для этого тома профессор собирал и на территории Акмолинской области, в частности в Ерейментауском районе, часть которого в XIII веке входила в улус Шейбана — Акколь — Жайылма.
Третья книга — «Казахское общество в XVIII веке: эпоха рыцарства». И вновь здесь охватывается исторический период эпохи хана Абылая. А наряду с ним читатель узнает о других исторических личностях, повлиявших на ход истории. Профессор включил в это издание некоторые легенды и предания, которые ему рассказывали акмолинские аксакалы.
— Восемнадцатый век был назван в истории Казахстана эпохой рыцарства еще Шоканом Уалихановым, — поясняет Жамбыл Омарович. — Мы не можем не гордиться легендарными личностями, которых взрастило то время. По духу, отваге и мужеству они не уступали рыцарям Европы. То были храбрые батыры, которые во имя Родины жертвовали собой, не раздумывая. Они добровольно шли в аманаты, как, например, сын Абилмамбета — Абулфеиз. Сам султан Абылай, находясь в плену у правителя Джунгарии Галдан-Цэрена, не боясь за жизнь, отстаивал свою позицию. Устная договоренность, обещание в те времена были словно бумага с печатью. А механизмы мобилизации общества — удивительны: люди бесстрашно шли на войны ради своей свободы и независимости государства.
Четвертый том «Казахское общество в XIX веке: традиции и инновации» особенно дорог сердцу ученого. «Совокупность событий сама по себе не раскрывает глубинных основ человеческой сущности, поскольку история нацелена по сути своей на изучение внутренних преобразований человека и общества. Исторический процесс — это бесконечное преобразование человеческой организации», — говорит Жамбыл Омарович. В четвертой книге автор аргументирует переход к оседлому образу жизни как один из факторов нового развития казахской культуры.
— В XIX веке в обществе сформировалась очень интересная община: полуоседлая, полукочевая. Появилось много талантливых людей, которые направили свою творческую энергию в другое направление. Благодаря этой трансформации нам известны имена таких великих людей, как Шоқан Уәли-ханов, Ақан cepі, Үкілі Ыбырай, Құрманғазы, Дәулеткерей, Біржан сал и другие. Ведь недаром 19 век считается у нас золотым веком казахской музыки, периодом рассвета культуры народа.
Успешное развитие государства невозможно без активной позиции его граждан, без глубокого осознания уроков истории, которые дают нам силы для динамичного движения и прогресса. Настоящее и будущее свершаются на основе прошлого, — подводит итог Жамбыл Артыкбаев.
Уникальные находки
Изучая древность, по песчинкам складывая дюны истории, казахстанский этнограф объездил страну вдоль и поперек, посещая самые маленькие и далекие аулы, пещеры, курганы, археологические раскопки. Обо всех открытиях он рассказывает своим читателем на страницах собственных изданий. Многие уникальные находки духовно-культурного наследия сделаны и на территории нашей области.
— Недалеко от села Абылайхан в Бурабайском районе во время исследовательской поездки мы нашли огромное святилище эпохи поздних скифов и ранних гуннов. Об этом свидетельствует курган с «усами» длиной в 50 метров и «оленьи» камни. Почему о них никто не знает? Они бесхозны на данный момент, никак не обозначены. Хотя эти места могли бы стать одними из исторических памятников Акмолинской области.
На статус еще одного исторического объекта с полным на то основанием претендует захоронение гуннской принцессы, которое случайно было найдено в 1928 году при каменоломных работах близ поселка Бармашино. В погребении, помимо женских останков, были обнаружены интересные артефакты, представленные золотыми украшениями и предметами быта. Эти изделия были отнесены к свойственному гуннам поли-хромному стилю в декоре (V-VI века нашей эры), при котором пластины из драгоценных металлов обрамлялись цветными камнями.
— Мне довелось видеть много скифских украшений, — подчеркивает профессор. — Но поверьте, эта находка уникальна, поскольку больше нигде на территории современного Казахстана не было найдено таких полихромных украшений. Сегодня реализация программы «Рухани жаңғыру» предоставила нам большую возможность сохранить найденные объекты в Абылайханском сельском округе и популяризировать древний памятник Бармашинского погребения. Я уже вышел с предложением к ректорам некоторых кокшетауских вузов организовать большую археологическую экспедицию по этим местам, чтобы итогом ее было официальное признание этих мест памятниками исторического наследия.
Акмолинская область богата духовно-культурными, природными и историческими памятниками, впрочем, как и крупными, легендарными фигурами прошлого. По словам ученого, именно на них нужно делать ставку в вопросе модернизации сознания, а в качестве туристического бренда имеющееся достояние может сыграть решающую роль.
Алёна ЕРИНА.
