Найти ответ на вызовы

82-6-1В программном документе «Стратегия «Казахстан-2050» Президент страны в числе глобальных вызовов XXI века называет кризис ценностей нашей цивилизации. В чем причины возникновения этой угрозы, насколько она опасна для Казахстана, как достойно ответить на этот вызов... Об этом мы беседуем с кандидатом философских наук, профессором академии «Кокше», членом совета по связям с религиозными объединениями при акимате Акмолинской области РАУЗОЙ АБДУЛИНОЙ.

- Рауза Жаксимбаевна, мы знаем,  что проблематика духовных вызовов современности уже давно является сферой ваших научных интересов, темой многих публикаций и выступлений. Чем это вызвано?

- Прежде всего моей гражданской позицией. Нельзя оставаться равнодушным, когда видишь происходящую на твоих глазах девальвацию истинных высоких ценностей, хранить и приумножать которые нам завещано предками, подмену их ценностями сиюминутными, ложными, ведущими человека в тупик. Когда видишь, как различные квазирелигии, спекулируя на интересе молодежи к новизне, пытаются превратить их в психологических зомби, которыми легко управлять, пытаются разрушить социально-культурный код нации. И эта проблема действительно носит общемировой характер. В этом я еще раз убедилась, когда читала лекции для магистрантов в Барселонском университете, отвечала на их вопросы, обсуждала эти проблемы с коллегами из многихстран.

-  Что послужило причиной появления этой угрозы в Казахстане, на постсоветском пространстве?

- Конечно, прежде всего причиной является процесс глобализации, затрагивающий и духовно-нравственную сферу. Процесс этот объективный, неоднозначный, имеющий свои плюсы и минусы. Безусловным минусом является мировоззренческий и ценностный кризис. Разные страны подвержены ему в разной степени. Казахстан -в меньшей степени, чем многие другие. Но, тем не менее, и у нас этот процесс - налицо. Старшему поколению все труднее найти общий язык со своими детьми и внуками. И это не только извечная проблема «отцов и детей», а следствие того, что у многих из нас - граждан одной страны - разные представления о добре и зле, о дозволенном и запретном...

Не менее важным фактором стал определенный духовный вакуум, возникший после распада СССР. Крушение идеалов всегда болезненно, тем более, если это затрагивает не только отдельных людей, а приобретает массовый характер. Сегодня идеологическая палитра на постсоветском пространстве, в Казахстане очень пестрая: сторонники классического либерализма, апологеты рынка, который якобы «решает все», коммунисты, центристы, консерваторы. И, что очень важно, - приверженцы разных вероисповеданий. И это само по себе не опасно. Но лишь в том случае, если любая из идеологий не входит в противоречие с традиционными ценностями твоего народа, не исключает и не отвергает их. Что, увы, происходит в случае со многими религиозными организациями, которые по праву мы относим к числу нетрадиционных.

- Рауза Жексембаевна, в чем причина того, что некоторые люди и, прежде всего, молодежь становятся приверженцами сект, часть из которых носит деструктивный характер?

- Главными, намой взгляд, являются причины социально-экономического характера и процессы маргинализации, являющиеся производными от них. Согласитесь, на сегодня у нас существует весьма специфическая форма рынка, породившая существенный разрыв между различными слоями населения. Очень богатых и очень бедных сегодня мы видим не только на экранах телевизоров, но и в повседневности. Самое главное, что это видит и молодежь. Молодежь сельская в поисках работы приезжает в крупные города, где, собственно, их никто не ждет. У нас еще не заработала, как того требует время, система социальных лифтов. А во многих сектах весьма доступно говорят об якобы «справедливом» переустройстве мира.

В сложившихся условиях немало семей озабочены решением проблем экономического, а порой и физического выживания. Наблюдается тенденция отстранения родителей от решения вопросов воспитания и личностного развития ребенка. В таких семьях нет прочных связей между родителями и детьми, и, как следствие, авторитетом становится внешнее негативное окружение, что приводит к выходу ребенка из-под влияния семьи. Те молодыелюди, которые не могут найти социально полезный способ применения своих сил, пытаются утвердиться и самореализоваться, в частности, через религиозные секты.

Нетрадиционные конфессии смогли воспользоваться возросшим интересом к религии, сочетающимся с порождением советского атеизма - полной религиозной неграмотностью. Вследствие этого: беззащитность молодых людей перед экспансией новых культов. Представители традиционных религий и государственных органов не смогли вовремя распознать приближающуюся опасность и спохватились уже тогда, когда это явление пустило глубокие корни.

Настойчивые, подготовленные гости из зарубежья - миссионеры, если даже они действуют в рамках законодательства РК, на мой взгляд, приносят больше вреда, чем пользы. Будучи религиоведом, хорошо знаю о том, что в исламе, православии есть такое правило: прежде всего ведут разговор с тем, кто приходит в мечеть, церковь. Сектанты - хорошие психологи - разговаривают в любом месте и с любым человеком, который не сумел быстро сказать «нет» и разговаривают на уровне его миропонимания.

- И что же делать в этой ситуации?

- На традиционный вопрос «что делать» и ответ традиционный: работать. Работать государственным органам, учебным заведениям, духовенству традиционных конфессий, религиоведам, семье, каждому из нас. Причем, работать со всеми: рассказывать, разъяснять, убеждать, обучать... И, что важнее всего, работать с каждым. С каждым, кто попал в беду, не может самостоятельно справиться с возникшими проблемами. Свое слово должны сказать люди знаковые, лидеры общественного мнения, писатели, художники. Причем, сказать так, чтобы их услышали.

Очень многое могут сделать общественные объединения. Примером тому - четырехлетняя работа религиоведческого информационно-консультативного центра «САНА», руководителем которого является Гульнара Оразбаева.

Дилетантизм опасен всегда, тем более в такой тонкой сфере, как религиозные чувства людей. В отношении же центра с полным на то основанием можно говорить, что его сотрудниками достигнут высокий уровень профессионализма. Кроме того к проведению тренингов и семинаров привлекаются лучшие специалисты из других городов Казахстана, из ближнего зарубежья. Информационная, профилактическая работа сочетается с индивидуальной работой с людьми, ставшими жертвами деструктивных организаций.

Только так, общими усилиями, мы сможем обратиться к духовным и нравственным ценностям своего народа, и в них мы всегда найдем ответы на все вызовы современности.

Вопросы задавала Нина МИТЧИНОВА.

GD Star Rating
loading...
GD Star Rating
loading...

!!! Комментарии рассматриваются редакцией, но на сайте не публикуются. В качестве комментария можно задать вопрос, высказать свои замечания и пожелания. !!!

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Другие статьи по этой теме

В диалоге с властью «Kaзaxстан-2050» В Астане прошел VI Гражданский форум Казахстана, главная тема которого обозначена, как «Гражданское общество и вызовы современности ...
Как изменилась система обучения: опыт свой и зарубежный... В Послании Президента Республики Казахстан Нурсултана Назарбаева народу Казахстана «Стратегия «Казахстан - 2050»: новый политический курс состоявшегос...
Здравоохранение и государственно-частное партнерство... Нововведения в любой социальной сфере вызывают живой интерес у широких слоев населения. Особенно, если это касается такой отрасли, как здравоохранение...
Для добрососедства надо знать соседей... Стремительно развивающиеся современные электронные средства связи дают массу невиданных ранее возможностей. Но все-таки куда больше информации, поводо...
Когда работаешь головой и кулаками…... (function(w, d, n, s, t) {w = w || [];w.push(function() {Ya.Direct.insertInto(114151, "yandex_ad1", {stat_id: 4,site_charset: "utf-8",ad_format: "dire...